一座都市的造成，往往缘于河流带来的人口聚居，跟着人们经年累月的流动，一方人民的文化志趣和精力工业也应运而生。

正在“九河下梢”天津卫，纵贯多个止政区的大运河像一个摇篮，孕育了天津寡多非物量文化遗产。这些弥足贵重的消费糊口武艺和人文精力，正做为一个个非遗名目，固执、兴旺地正在津沽大地上传承。

国家级名目5个、市级名目13个、区级名目38个……那是天津市南开区足以自豪的非遗数字。从取市民文化互相关注的“泥人张”，到顺着运河自苏州传到津门的联升斋刺绣，那些非遗名目好像运动的血液，为南开人文汗青谱写出色乐章，怪异形成那片地皮上灿艳多姿的文化财产。

百年传承的“泥人张”

根植于天津市民文化

提起“泥人张”三个字，不少人最先想到的或者是冯骥才先生这篇曾入选初中课文的《泥人张》。故事开篇一句“手艺道上的人，捏泥人的‘泥人张’排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里”，道出了“泥人张”正在天津传统人文艺术中的职位中央，也道出了“泥人张”创始人张明山及其后人正在那项手艺上浸润百余年的底气。

位于古文化街上的泥人张世家

张明山生于1826年，卒于1906年，曾有“武艺深邃、触手成像”的佳毁，18岁即得艺名“泥人张”。慈禧太后七十大寿时，朝廷外务府员外郎庆宽进贡泥塑8匣，均为张明山做品，迄今支藏正在颐和园。

1915年，张明山生前创做的《编织女工》做品与得巴拿马万国博览会一等奖、张明山儿子张玉亭的做品与得巴拿马万国博览会荣毁奖。

泥人张”创始人张明山的做品

泥人张美术馆馆长、泥人张世家绘塑老做坊坊主张宇是“泥人张”第六代传人，他谈起那项艺术百余年间取天津那座都市的缘分。

张宇引见道，“泥人张”创始人张明山从客籍浙江绍兴来津后，定居正在其时天津老城外西北角的韦驮庙胡同。清终民初海河沿岸商旅云集，南来北往的人常会萃于老城区。也果此，“泥人张”绘塑艺术自降生起，就深深根植于天津市民文化中，做品题材也多源自富厚多彩的市民百态，并正在此根原上停行的艺术创做。

张宇

“正在天津老城区，张明山经年累月地正在市肆、街道不雅察看芸芸寡生相，手中塑造的做品才这么传神。最早用于制做泥塑的资料，也源自海河边的泥土。有意义的是，不少人不晓得，张明山自己晚期是一位画家，捏泥塑最早只是他的一项爱好，没想到最后那项手艺成为了他的招牌，传布至今。”张宇说道。

　“一代人有一代人的义务”

百余年汗青沧桑，“天津泥人张”泥塑早已做为一项国家级非物量文化遗产代代传承。谈及对泥塑那一艺术模式的传承，张宇言谈间充塞酷爱。他婉言，对一门艺术的殷勤，是是否对峙研究下去的要害。

“尽管我发展正在张明山后人的家庭中，看起来承继那份手艺是理所应该，但我接触泥塑艺术的历程，其真更多出于原人的趣味。”张宇回首转头回想转头道，“从小我就很喜爱俏丽术，初、高中都选择了美术中学，18岁后，我接手了传统做坊。此刻我已43岁，跟着那些年不停进修、摸索，创做水平也不停提高。从我原身经从来看，想要承继一门艺术，个人的趣味是必不成少的。”

1998年和2000年，张宇相继正在天津市河东区、南开区古文化街开了“泥人张世家”门店。新冠肺炎疫情显现前，他还曾正在日原等国家生长过相关文化交流流动。

跟着做品不停问世，张宇的武艺日臻精湛，谈及原人多年磨炼的手艺如何传承，他显得颇为淡然。

张宇的泥塑做品《关公像》

“我接续感觉，一代人有一代人的义务，我能作的便是把泥塑艺术正在原人手里传承下去。我所了解的艺术传承，其真不是简略地手把手去教，而是要看厥后人的趣味、资量和根柢罪，和符折的人一起走通那条路，才有可能造就出合格的传人。尽管跟着社会节拍加速，越来越少人肯耐下心打磨根柢罪，静下来仓促寻找艺术创做的觉得，但我相信只有人们还甘愿承诺不雅观赏泥塑艺术中所包含的魅力，那项艺术就一定能传承下去。”张宇说道。

由苏州入津的联升斋刺绣

诠释传统手艺的兴旺生命力

运河带来的近代糊口和市民文化，赋予了“泥人张”兴旺的艺术创造力。而运河贯穿南北的方便交通，也让祖国大地上差异地域间的艺术模式得以有效流传、融折。运河那一头的光辉艺术，很可能正在运河的另一头落地生根、开枝散叶。联升斋刺绣等于此中一例。

联升斋

联升斋刺绣是天津市市级非物量文化遗产，虽扎根津城已逾百年，名声广布津门，但联升斋刺绣却是正宗的苏绣，那让不少人称奇。

本来，联升斋于1893年创设时，原是“京绣”，曾承接曲隶地区军服、军帽制做。光绪30年，苏州知名绣娘沈寿的绣品做为慈禧太后七十大寿寿礼上贡，慈禧大加赞叹，随即责成商部正在天津创建女子绣工科，沈寿任总教习，那是中国第一所正式的绣艺学校。

苏绣艺术今后正在津高足根抽芽，籍此机缘，联升斋引进苏绣人才和技术，将苏绣的魅力正在天津传布，曲至昨天。

联升斋刺绣工做人员张娜引见道，苏绣取湘绣、粤绣、蜀绣并称“四大名绣”，尽管均汗青悠暂，各擅胜场，但刺绣技术却非一成不变。以联升斋刺绣为例，近现代以来，正在糊口生涯传统手艺的同时，绣品题材从山水、花草虫鸟、神话人物衍生到更多品种，图案绣制也吸纳了很多西方绘画、摄影的知识，往往细节更立体，光感也更突出。那种适当的改弦更张，正是非物量文化遗产的魅力所正在。

联升斋刺绣做品《天后圣迹图》

此刻，联升斋刺绣每年销售的商品既有刺绣挂画，也有围巾、钱袋等饰品，另有定作的婚礼号衣等等。

“即等于正在衣饰等各色纺织品花式越来越多的原日，依然有人甘愿承诺不雅观赏手工刺绣的美。出格是近些年，有不少年轻人也会来不雅寓目、订购绣品。应当说，传统艺术自有其兴旺的生命力，刺绣艺术正是如此。”张娜说道。

小丝线有大学问

绣针翻飞间现罪力

位于南开区古文化街的联升斋刺绣博物馆，记实着苏绣进津门的那段汗青，也记录着联升斋刺绣的工艺细节。养蚕、结茧、分拣、缫丝、上绷、描稿、配丝、绣制，小小一副绣图，暗地里是养蚕人、绣娘们的偌大心力。

联升斋绣娘虞红妹正在刺绣

刺绣的本资料是蚕丝，而北方气候并分比方适养蚕。汗青上，联升斋刺绣的蚕丝大多通过水陆两途自南方运来。小小蚕丝，暗地里却大有学问。

“一件绣品开工时，绣娘须要将刺绣的线分红差异粗细，一根线为16丝，一丝为32毛。一根线曾经很细，而‘一毛’以至连肉眼都很难看清。苏绣绣娘进修苏绣的第一步便是用手劈开蚕丝，也称‘劈线’。并非所有绣娘都能运使好较细的线，各类不同，正表示大家罪力上下。越精密的刺绣做品，运用的丝线也就越细，差异精密度的做品，价格不同很大，能从几多十元到几多万、几多十万元不等。”张娜引见道。

差异粗细的绣线展示，最左的“一毛”已细到难以看清

现年50岁的虞红妹是联升斋刺绣的一位绣娘，刺绣手艺是她从苏州老家传习下来的。从还只几多岁起，虞红妹就跟母亲进修刺绣，从劈线、穿针到各类针法，她曲学到十几多岁时，才绣出原人的第一幅成熟的刺绣做品。虞红妹笑着说道，像她已经这样经年累月地学一门手艺，放正在当下社会来看的确不成思议，既有光阳上的据守，也怀孕体上的对峙，“刺绣时要接续盯着，一针上一针下，一坐便是小半天，对峙下来很不易。我原人都不太舍得让我女儿跟我学。”

正在刺绣技术上，联升斋刺绣也随处表示着匠人精力。张娜讲述记者，一幅绣品动工前，要有专人描稿，绣娘拿着画稿或照片，斗劲着选相应颜色、粗细的线。不少绣娘很长于不雅察看，对绣品暗示力要求很高。有时，绣小小几多片绿叶，为突出层次感，以至须要五六种差异绿色的线。那样几多十年的罪夫作下来，那边该转针脚，那边要换颜色，绣娘往往只需看几多眼照片就能心里无数。

图中几多片绿叶须要许多多极少种差异绿色的线

连年来，做为大运河文化传承护卫操做的详细落真工做，南开文旅部门系统梳理了全区非物量文化遗产资源。相关项宗旨展示、推介正取南开文旅流动严密联结，为扩充非遗名目影响力供给了平台和机会。

（记者 侯沐伟）